A veces, uno tiene que encontrarse con su negativo, en otro sitio. Soy Elia Casillas, egresada de la Escuela de Escritores del Sur de Sonora. Nadie es Poeta en su tierra. Elia2744@hotmail.com
Tuesday, February 27, 2018
Ryunosuke Akutagawa
Base
naval
El interior del submarino
era oscuro. Se agachó, rodeado de maquinaria, y echó un vistazo por el
periscopio. Vio el paisaje del puerto naval.
—Por ahí tal vez pueda ver
un buque, el Kongo —le dijo un oficial.
Mientras contemplaba un
buque de guerra en la lente cuadrada, se acordó, sin saber por qué, del
perejil. El perejil sobre un bistec de a treinta centímetros el plato. Y de su
delicado aroma.
Almohada
Usando como almohada un
escepticismo con olor a hojas de rosa, leía un libro de Anatole France. Pero
nunca se dio cuenta de que, dentro de su almohada, había un centauro, una
deidad que era medio hombre, medio caballo.
Cuerpo
de mujer
Una noche de verano un chino
llamado Yang despertó de pronto a causa del insoportable calor. Tumbado boca
abajo, la cabeza entre las manos, se había entregado a hilvanar fogosas
fantasías cuando se percató de que había una pulga avanzando por el borde de la
cama. En la penumbra de la habitación la vio arrastrar su diminuto lomo fulgurando
como polvo de plata rumbo al hombro de su mujer que dormía a su lado. Desnuda,
yacía profundamente dormida, y oyó que respiraba dulcemente, la cabeza y el
cuerpo volteados hacia su lado.
Observando el avance
indolente de la pulga, Yang reflexionó sobre la realidad de aquellas criaturas.
“Una pulga necesita una hora para llegar a un sitio que está a dos o tres pasos
nuestros, aparte de que todo su espacio se reduce a una cama. Muy tediosa sería
mi vida de haber nacido pulga…”
Dominado por estos pensamientos,
su conciencia se empezó a oscurecer lentamente y, sin darse cuenta, acabó
hundiéndose en el profundo abismo de un extraño trance que no era ni sueño ni
realidad. Imperceptiblemente, justo cuando se sintió despierto, vio, asombrado,
que su alma había penetrado el cuerpo de la pulga que durante todo aquel tiempo
avanzaba sin prisa por la cama, guiada por un acre olor a sudor. Aquello, en
cambio, no era lo único que lo confundía, pese a ser una situación tan
misteriosa que no conseguía salir de su asombro.
En el camino se alzaba una
encumbrada montaña cuya forma más o menos redondeada aparecía suspendida de su
cima como una estalactita, alzándose más allá de la vista y descendiendo hacia
la cama donde se encontraba. La base medio redonda de la montaña, contigua a la
cama, tenía el aspecto de una granada tan encendida que daba la impresión de
contener fuego almacenado en su seno. Salvo esta base, el resto de la armoniosa
montaña era blancuzco, compuesto de la masa nívea de una sustancia grasa,
tierna y pulida. La vasta superficie de la montaña bañada en luz despedía un
lustre ligeramente ambarino que se curvaba hacia el cielo como un arco de
belleza exquisita, a la par que su ladera oscura refulgía como una nieve
azulada bajo la luz de la luna.
Los ojos abiertos de par en
par, Yang fijó la mirada atónita en aquella montaña de inusitada belleza. Pero
cuál no sería su asombro al comprobar que la montaña era uno de los pechos de
su mujer. Poniendo a un lado el amor, el odio y el deseo carnal, Yang contempló
aquel pecho enorme que parecía una montaña de marfil. En el colmo de la
admiración permaneció un largo rato petrificado y como aturdido ante aquella
imagen irresistible, ajeno por completo al acre olor a sudor. No se había dado
cuenta, hasta volverse una pulga, de la belleza aparente de su mujer. Tampoco
se puede limitar un hombre de temperamento artístico a la belleza aparente de
una mujer y contemplarla azorado como hizo la pulga.
Sunday, February 25, 2018
Saturday, February 24, 2018
Javier Puche: ASINCRONÍA
(Dedicado
a Rafael Pérez Estrada)
Ella
paseaba triste. Él deambulaba cansado. Ambos chocaron de frente al doblar una
esquina. Turbados ante la belleza del otro, procedieron a disculparse con ávida
lentitud. Tanta que sus respectivas e impacientes sombras, lejos de esperarlos
como dicta la costumbre, se fundieron por su cuenta en un apasionado beso
bidimensional, anticipándose veladamente al curso de la acción. Algo después,
cuando lograron eludir las palabras, los rezagados cuerpos también se
besaron al fin, mientras las sombras, siempre por delante, retozaban con ímpetu
en el suelo. Desprovistos de sincronía, terminaron los cuatro acudiendo
febriles a un hotel de las inmediaciones. Allí se mezclaron por completo. Al
abandonar derrengados la habitación, el cuerpo de ella proyectaba la sombra de
él y viceversa. Fantasearon con ser felices juntos, emprendiendo por inercia un
noviazgo tradicional. Pero pronto cada sombra regresó sigilosamente al cuerpo
que le correspondía. Y sobrevinieron estrepitosas discusiones por nimiedades.
Tras sufrir la última, los cuerpos se abrazaron con gravedad y temblor. No así
las sombras, que permanecieron gélidamente distanciadas en la pared, como
adversarios inmóviles. Esa noche las dos huyeron por separado en direcciones
opuestas.
«Fuerza
Menor» (Isla de Siltolá, 2016)
Friday, February 23, 2018
Virginia Woolf: Un resumen
Como sea que
dentro de la casa hacía calor y las estancias estaban atestadas, como sea que
en una noche como aquélla no había riesgo de humedad, como sea que los
farolillos chinos parecían pender como frutos rojos y verdes, en el fondo de un
bosque encantado, el señor Bertram Pritchard llevó a la señora Latham al
jardín.
El aire libre y la
sensación de hallarse fuera de la casa dejaron un tanto desorientada a Sasha
Latham, la alta y hermosa señora de aspecto algo indolente, la majestad de cuya
apariencia era tan grande que poca gente llegó a advertir que se sentía totalmente
incapaz y torpona, cuando tenía que decir algo, en una reunión. Pero así era; y
Sasha Latham se alegraba de hallarse en compañía de Bertram, de quien cabía
esperar, sin la menor duda, que hablara sin cesar, incluso al aire libre. Si se
escribiera lo que Bertram decía, resultaría increíble, ya que, no sólo todo lo
que decía resultaba, en sí mismo, carente de sentido, sino que además no había
relación alguna entre sus diferentes observaciones. En verdad, si una hubiera
cogido un lápiz y hubiera escrito textualmente sus palabras -y lo que decía en
el curso de una noche hubiera bastado para formar un libro-, nadie osaría
dudar, al leerlo, de que el pobre hombre era un deficiente mental. Y no era
éste el caso, ni mucho menos, por cuanto el señor Pritchard gozaba de prestigio
en su calidad de funcionario público y era Compañero de la Orden del Baño. Pero
resultaba todavía más raro que gozara de casi universales simpatías. Había en
su voz un matiz, cierto enfático acento, un esplendor en la incongruencia de
sus ideas, como una emanación surgida de su cara regordeta y morena, de su
figura de petirrojo, algo inmaterial e inaprehensible, que existía y florecía y
se hacía notar por sí mismo, con independencia de sus palabras, e incluso, a
menudo, en oposición a ellas. Por esto Sasha Latham se dedicaba a pensar
-mientras el señor Pritchard parloteaba acerca de su visita a Devonshire,
acerca de posadas y posaderas, acerca de Eddie y Freddie, acerca de vacas y
viajes nocturnos, de nata y estrellas, acerca de los ferrocarriles europeos y
de Bradshaw, de pescar bacalaos, resfriados, la gripe, reumatismo y Keats-,
Sasha pensaba en él, en abstracto, considerándolo persona cuya existencia era
buena, creándolo, mientras él hablaba, a guisa de ser diferente de su habla, y
éste era ciertamente el auténtico Bertram Pritchard, aunque nadie pudiera
demostrarlo. Cómo podía una demostrar que Bertram Pritchard era un leal amigo,
dotado de gran comprensión y… pero en este momento, como tan a menudo le
ocurría cuando hablaba con Bertram Pritchard, Sasha se olvidó de su existencia,
y comenzó a pensar en otro asunto.
Sasha pensaba en
la noche, después de haber conseguido concentrarse un poco, y con la vista en
el cielo. De repente olió a campo, la sombría quietud de los campos bajo las
estrellas, pero aquí, en el jardín trasero de la señora Dalloway, en
Westminster, la belleza la emocionaba, debido a que Sasha Latham había nacido y
se había criado en el campo, probablemente por contraste. Allí el aire olía a
heno, y había, a sus espaldas, estancias repletas de gente. Paseó al lado de
Bertram. Sasha caminaba de manera algo parecida al paso de los ciervos, con una
leve flojera en los tobillos, abanicándose, mayestática, silenciosa, atentos
todos sus sentidos, aguzado el oído, olisqueando el aire, como si fuera un ser
salvaje, aunque con perfecto dominio de sí mismo, gozando de la noche.
Esto, pensó, es la
mayor maravilla, el supremo logro de la raza humana. Por una parte, hay
mimbrales y rudimentarias barquichuelas navegando por pantanosas aguas, y por
otra está esto. Y pensó en la casa seca, de gruesos muros, bien construida, con
valiosos objetos en su interior, con el murmullo de hombres y mujeres que se
acercaban los unos a los otros, que se alejaban los unos de los otros, que
intercambiaban opiniones, y que se estimulaban recíprocamente. Y Clarissa
Dalloway había hecho lo preciso para que aquello surgiera en los eriales de la
noche, y había puesto planas piedras formando un sendero sobre la tierra, y,
cuando llegaron al final del jardín (en realidad era muy pequeño), y ella y
Bertram se sentaron en sendas tumbonas, Sasha miró la casa con veneración, con
entusiasmo, como si la hubiera atravesado un eje de oro en el que se formaron
lágrimas que cayeron en profunda acción de gracias. Sasha, a pesar de ser
tímida, y casi incapaz de decir algo, cuando de repente le presentaban a
alguien, pese a ser fundamentalmente humilde, sentía una profunda admiración
hacia todos los demás. Ser ellos sería maravilloso, pero estaba condenada a ser
ella misma, y lo único que podía hacer, a su manera silenciosamente entusiasta,
sentada allí, en el jardín, era aplaudir el trato social de la humanidad, del
que ella estaba excluida. Retazos de poesías en loa de la gente acudían a sus
labios; la gente era adorable, buena, y sobre todo valiente, y triunfaba sobre
la noche y los fangales, eran todos supervivientes, eran la compañía de
aventureros que, asediados de peligros, se hace a la mar.
Por maligno
capricho del destino, ella no podía participar, pero sí podía estar sentada y
loar, mientras Bertram parloteaba, por ser uno de los viajeros, quizá mozo de
camarote o marino simplemente, un ser que se subía a los mástiles, silbando
alegremente. Mientras pensaba esto, la rama de un árbol ante ella quedó
empapada y rezumante de su admiración por la gente dentro de la casa; y goteó
oro; o se puso erecta, en centinela. Formaba parte de la valiente y
arremolinada compañía, como un mástil en el que ondeaba una bandera. Había una
barrica junto a un muro, y también a la barrica infundió Sasha alma.
De repente,
Bertram, que era hombre físicamente inquieto, quiso explorar los contornos, y,
poniéndose de un salto sobre un montón de ladrillos, miró por encima del muro
del jardín. Sasha también miró. Vio un balde o quizás una bota. En un segundo
la ilusión se esfumó. Una vez más, allí estaba Londres, el vasto e inatento
mundo impersonal, autobuses, negocios, luces ante los bares y policías
bostezando.
Habiendo
satisfecho su curiosidad, y después de haber vuelto a llenar, gracias a un
momento de silencio, sus burbujeantes depósitos de palabras, Bertram invitó al
señor y a la señora Nosecuántos, a sentarse con ellos, arrastrando al efecto
dos tumbonas más. Volvieron a sentarse, mirando la misma casa, el mismo árbol,
la misma barrica, aun cuando, después de haber mirado por encima del muro y de
haber vislumbrado el balde, o, mejor dicho, Londres viviendo indiferente, Sasha
ya no podía cubrir el mundo con aquella vaporosa nube de oro. Bertram hablaba y
los nosequé -aunque le fuera la vida, Sasha no podía recordar si se llamaban
Wallace o Freeman- contestaban, y todas sus palabras cruzaban una sutil neblina
de oro e iban a parar a la prosaica luz del día. Sasha miró la seca y gruesa
casa Reina Ana, hizo cuanto pudo para recordar lo que había leído en la escuela
acerca de la Isla de Thorney y de los hombres en piragua, y de las ostras, y de
los patos salvajes y de las nieblas, pero la casa no le pareció más que un
lógico asunto de desagües y carpinteros, y la fiesta nada, sino gente vestida
de gala.
Entonces Sasha se
preguntó cuál de las dos visiones era la verdadera. Podía ver el balde, y podía
ver la casa, mitad iluminada, mitad a oscuras.
Formuló la
pregunta a aquel nosequé a quien Sasha había construido, a su humilde manera,
utilizando al efecto la sabiduría y el poderío de cuantos no eran ella. A
menudo, recibía las contestaciones de manera puramente accidental, casos hubo
en que su viejo perro spaniel contestó por el medio de menear la cola.
Ahora el árbol,
despojado de sus oros y de su majestad, pareció darle una respuesta; se
convirtió en un árbol de campo, el único en un páramo. Sasha lo había visto a
menudo, había visto nubes matizadas de rojo, por entre sus ramas, o la luna
quebrada, lanzando irregulares destellos plateados. Pero, ¿la respuesta? Pues
bien, que el alma -por cuanto Sasha notaba que en ella se movía un ser que iba
de un lado para otro y que intentaba escapar, ser al que, con carácter
provisional, denominaba alma- es por esencia desaparejada, un pájaro viudo, un
pájaro solitario posado en aquel árbol.
Pero entonces
Bertram, cogiendo del brazo a Sasha, con la familiaridad habitual en él, ya que
no en vano eran amigos de toda la vida, observó que no estaban cumpliendo con
sus deberes, y que debían entrar en la casa.
En aquel instante,
en alguna calleja o bar, sonó la habitual voz terrible, asexuada e
inarticulada; un chillido, un grito. Y el pájaro viudo, sobresaltado, emprendió
el vuelo, describiendo círculos más y más anchos, hasta que se transformó (lo
que ella llamaba su alma) en algo tan remoto como un grajo contra el que se ha
lanzado una piedra y emprende asustado el vuelo.
LENORE KANDEL
Primero
cazaron a los ángeles
I
Primero cazaron a los ángeles
atando sus piernas blancas y flacas con cables
y
abriendo sus gargantas de seda con cuchillos helados
Murieron revoloteando sus alas como pollos
y sus sangres inmortales mojaron el suelo ardiente
los vimos desde el subsuelo
desde las lápidas, las criptas
masticando nuestros dedos huesudos
y
temblando en nuestras sábanas manchadas de meo
Los serafines y los querubines se fueron
se los comieron y les rompieron las médulas óseas
se limpiaron sus culos con plumas de ángeles
y ahora caminan por los escombros de las calles con
ojos como fosas de fuego
II
¿quién engañó a los ángeles?
¿quién robó el santo grial y lo cercenó por una jarra de vino?
¿quién jodió el cuerno dorado de Gabriel?
¿fue un trabajo interno?
¿quién asó el cordero de dios?
¿quien descargó las llaves de San Pedro por la boca de un
inodoro de una Playa del Norte?
¿quién violó a Santa María con un consolador de plástico marcado con el
sello de Buenas Prácticas de aprobación?
¿fue un trabajo externo?
dónde están nuestras armas?
¿dónde están nuestros garrotes, nuestros lanzallamas, nuestro gas
venenoso, nuestras granadas de mano?
empuñamos nuestras armas y nuestras rodillas producen tarjetas de crédito,
vomitamos cheques cancelados
parados con las piernas extendidas con esfínteres abiertos llorando aguajabonosa
de nuestros ojos radiactivos
y gritando por el último rifle
el cañón mesiánico
la bomba pascual
los vientres de las mujeres abiertos y los chicos eliminan
su salida con bayonetas
escupiendo sangre en los ojos de las parteras ciegas
antes de empalarse a sí mismos sobre sus propias espadas
los penes de los hombres se vuelven ametralladoras azules de acero,
que eyaculan balas, esparcieron muerte como un orgasmo
los amantes ruedan en los arbustos desgarrando en los genitales del otro
con uñas de hierro
la sangre fresca es servida en bares de comida sana libre de gérmenes
vasos de papel
tomó un trago por las mujeres del club sifilíticas
en máscaras de papel maché
cada uno el mismo rostro pintado a mano de la madre de Hamlet
a la edad de diez
vemos desde el subsuelo
nuestros ojos como periscopios
arrojando los dedos a los perros como barras de caramelo
en un esfuerzo para sus ladridos
en un esfuerzo por mantener la paz
en un esfuerzo para hacer amigos e influenciar personas
III
derrumbamos nuestros refugios antibombas vulnerables
doblamos nuestras balsas salvavidas doblables
y en el recuento de doce
todos ellos se desintegraron en montones de mierda de rata
alimentando el crecimiento de las flores venenosas
y las plantas de venus en jarra
se acurrucan bajo tierra abrazando el pecho poroso con brazos enmohecidos
escuchando el goteo lento de la sangre de nuestras venas cortadas
cerrando hasta arriba los cierres de nuestros cráneos
para ventilar nuestros cerebros
ellos asesinaron a nuestros ángeles
vendimos nuestros cuerpos y nuestras horas a los curiosos
pagamos nuestra infancia en lavaplatos y meprobamate
y echamos sal sobre nuestros nervios sangrantes
en el curso de la búsqueda
y tienen mierda en la boca abierta de dios
colgaron los santos en camisas de fuerza y tienen
tranquilizados a los profetas
ambos negados, cristo y la pija
y diagnosticado como un Buda catatónico
castraron a los sacerdotes y a los hombres santos y
censuraron incluso las palabras de amor
Lobotomía para cada hombre!
y designaron a un eunuco para presidente
Lobotomía para la ama de casa!
Lobotomía para el empresario!
Lobotomía para los jardines infantes!
y ellos asesinaron a los ángeles
IV
ahora en los callejones los andróginos se están juntando aleteando sus
campanas leprosas como incensarios, mientras preparan el ritual
la violación de dios
la grasa que brillan sus labios es la grasa de los ángeles
la sangre de esas tortas en sus garras es la sangre de los ángeles
se están juntando en las calles y jugando a los dados con
ojos de ángeles
están proyectando los últimos lotes del armageddon
V
ahora en las consecuencias de la mañana
estamos rodando las piedras del subsuelo, de las cuevas
ampliamos nuestras visiones de peyote en los ojos
y enjuagaron nuestras bocas con vino de anoche
rellenaron los agujeros en nuestros brazos con polvo y arrojaron
libaciones a los pies de cada uno
y entraremos por las calles y caminaremos entre ellos y
batallaremos
sosteniendo nuestras manos delgadas y vacías en lo alto
pasaremos entre los extraños del mundo como un
viento amargo
y nuestra sangre fundirá el hierro
y nuestro aliento fundirá el acero
miraremos cara a cara con ojos desnudos
y nuestras lágrimas provocará terremotos
y nuestro llanto hará montañas para ascender y el sol para detener
ELLOS NO ASESINARÁN MÁS ÁNGELES!
ni siquiera nosotros
agarrarme
agarrar el pie izquierdo, el pie
bien, mi mano!
aquí estoy colgando por los dientes
suspendidos de un centenar de metros en el aire y
Agarrarme!
Aquí vengo, volando sin alas
sin un paracaídas, haciendo un triple doble
voltereta súper hilatura
AQUÍ ARRIBA Y SIN
RED DE PROTECCIÓN Y
Agarrarme!
Me agarró!
¡te amo!
Invocación y PAYASOS
DANZA DE que montan a pelo.
I
Primero cazaron a los ángeles
atando sus piernas blancas y flacas con cables
y
abriendo sus gargantas de seda con cuchillos helados
Murieron revoloteando sus alas como pollos
y sus sangres inmortales mojaron el suelo ardiente
los vimos desde el subsuelo
desde las lápidas, las criptas
masticando nuestros dedos huesudos
y
temblando en nuestras sábanas manchadas de meo
Los serafines y los querubines se fueron
se los comieron y les rompieron las médulas óseas
se limpiaron sus culos con plumas de ángeles
y ahora caminan por los escombros de las calles con
ojos como fosas de fuego
II
¿quién engañó a los ángeles?
¿quién robó el santo grial y lo cercenó por una jarra de vino?
¿quién jodió el cuerno dorado de Gabriel?
¿fue un trabajo interno?
¿quién asó el cordero de dios?
¿quien descargó las llaves de San Pedro por la boca de un
inodoro de una Playa del Norte?
¿quién violó a Santa María con un consolador de plástico marcado con el
sello de Buenas Prácticas de aprobación?
¿fue un trabajo externo?
dónde están nuestras armas?
¿dónde están nuestros garrotes, nuestros lanzallamas, nuestro gas
venenoso, nuestras granadas de mano?
empuñamos nuestras armas y nuestras rodillas producen tarjetas de crédito,
vomitamos cheques cancelados
parados con las piernas extendidas con esfínteres abiertos llorando aguajabonosa
de nuestros ojos radiactivos
y gritando por el último rifle
el cañón mesiánico
la bomba pascual
los vientres de las mujeres abiertos y los chicos eliminan
su salida con bayonetas
escupiendo sangre en los ojos de las parteras ciegas
antes de empalarse a sí mismos sobre sus propias espadas
los penes de los hombres se vuelven ametralladoras azules de acero,
que eyaculan balas, esparcieron muerte como un orgasmo
los amantes ruedan en los arbustos desgarrando en los genitales del otro
con uñas de hierro
la sangre fresca es servida en bares de comida sana libre de gérmenes
vasos de papel
tomó un trago por las mujeres del club sifilíticas
en máscaras de papel maché
cada uno el mismo rostro pintado a mano de la madre de Hamlet
a la edad de diez
vemos desde el subsuelo
nuestros ojos como periscopios
arrojando los dedos a los perros como barras de caramelo
en un esfuerzo para sus ladridos
en un esfuerzo por mantener la paz
en un esfuerzo para hacer amigos e influenciar personas
III
derrumbamos nuestros refugios antibombas vulnerables
doblamos nuestras balsas salvavidas doblables
y en el recuento de doce
todos ellos se desintegraron en montones de mierda de rata
alimentando el crecimiento de las flores venenosas
y las plantas de venus en jarra
se acurrucan bajo tierra abrazando el pecho poroso con brazos enmohecidos
escuchando el goteo lento de la sangre de nuestras venas cortadas
cerrando hasta arriba los cierres de nuestros cráneos
para ventilar nuestros cerebros
ellos asesinaron a nuestros ángeles
vendimos nuestros cuerpos y nuestras horas a los curiosos
pagamos nuestra infancia en lavaplatos y meprobamate
y echamos sal sobre nuestros nervios sangrantes
en el curso de la búsqueda
y tienen mierda en la boca abierta de dios
colgaron los santos en camisas de fuerza y tienen
tranquilizados a los profetas
ambos negados, cristo y la pija
y diagnosticado como un Buda catatónico
castraron a los sacerdotes y a los hombres santos y
censuraron incluso las palabras de amor
Lobotomía para cada hombre!
y designaron a un eunuco para presidente
Lobotomía para la ama de casa!
Lobotomía para el empresario!
Lobotomía para los jardines infantes!
y ellos asesinaron a los ángeles
IV
ahora en los callejones los andróginos se están juntando aleteando sus
campanas leprosas como incensarios, mientras preparan el ritual
la violación de dios
la grasa que brillan sus labios es la grasa de los ángeles
la sangre de esas tortas en sus garras es la sangre de los ángeles
se están juntando en las calles y jugando a los dados con
ojos de ángeles
están proyectando los últimos lotes del armageddon
V
ahora en las consecuencias de la mañana
estamos rodando las piedras del subsuelo, de las cuevas
ampliamos nuestras visiones de peyote en los ojos
y enjuagaron nuestras bocas con vino de anoche
rellenaron los agujeros en nuestros brazos con polvo y arrojaron
libaciones a los pies de cada uno
y entraremos por las calles y caminaremos entre ellos y
batallaremos
sosteniendo nuestras manos delgadas y vacías en lo alto
pasaremos entre los extraños del mundo como un
viento amargo
y nuestra sangre fundirá el hierro
y nuestro aliento fundirá el acero
miraremos cara a cara con ojos desnudos
y nuestras lágrimas provocará terremotos
y nuestro llanto hará montañas para ascender y el sol para detener
ELLOS NO ASESINARÁN MÁS ÁNGELES!
ni siquiera nosotros
AMOR HARD-CORE
A quien en efecto le interese
Me
crees cuando te digo / eres hermoso
aquí
de pie te miro la visión de mis ojos
penetra
la visión de tus ojos y te veo y eres animal
y te
veo y eres divino y te veo y eres divino animal
y
eres hermoso
lo
divino no está separado de la bestia; es la criatura total que
trasciende
más allá de sí misma
el
mesías ha sido invocado ya está aquí
eres
el mesías que espera renacer en la conciencia
eres
hermoso; todos somos hermosos
eres
divino; todos somos divinos
la
divinidad se apafece en su propio reconocimiento
acepta
el ser que eres e ilumínate
con
tu propia y clara luz
POEMA
DE AMOR AL DIOS
no
hay varias formas del amor / hermoso /
pero
te amo de todas las formas posibles
te
amo / amo tu verga en mis manos
agitándose
como un ave
entre
mis dedos
mientras
te hinchas y creces dentro de mi mano
entreabriendo
mis dedos
con
tu rígida solidez
eres
hermoso / eres hermoso
eres
cien veces hermoso
te
lo golpeo con mis amorosas manos
con
mis largos dedos las uñas pintadas de rosa
te
acaricio
te
adoro
con
la yema de mis dedos… con la palma de mi mano…
tu
verga asciende y palpita dentro de mis manos /
una
revelación / como Afrodita sabía
hubo
un tiempo en que los dioses albergaban mayor pureza
/
puedo recordar noches junto a la madreselva
nuestros
jugos más dulces que la miel
/
éramos el templo y el dios al mismo tiempo /
estoy
desnuda contra ti
y en
ti poso mi
boca
lentamente
ardo
por besarte
mi
lengua celebra una oración en ti
eres
hermoso
tu
cuerpo se adelanta hacia mí
carne
contra carne
piel
deslizándose por dorada piel
tan
mía como tuya
mi
boca
mi
lengua
mis manos
mi
vientre y mis piernas
contra
tu boca
tu amor
deslizándose…
deslizándose
nuestros
cuerpos avanzan y se encuentran
insoportablemente
tu
rostro cuando estás sobre mí
es
el rostro de todos los dioses
y
hermosos demonios
son
tus ojos
amor
tocando amor
el
templo y el dios
son
uno mismo
POEMA
PARA TIRANOS
"los
seres que sienten son incontables
-
prometo iluminarlos a todos"
Primer
voto del budismo
parece
que debo amarte incluso a ti
más
fácil amar las cosas bonitas
los
niños las campanillas
más
fácil (al aumentar la compasión)
amar
al desconocido
fácil
incluso darse cuenta (con compasión)
del
dolor y del terror implícito en aquellos
que
tratan el mundo alrededor
con
tanta brutalidad tanto odio
pero
oh yo no soy cristo
bendiciendo
a mis verdugos
no
soy buda no soy santa
tampoco
poseo esa fuerza incandescente
de
la fe iluminada
pero
así y todo
eres
un ser que siente
respirando
este aire
al
igual que yo soy un ser que siente
buscando
mi iluminación
debo
buscar la tuya
si
tuviera el amor suficiente
si
tuviera la fe suficiente
podría
quizá entonces trascender tu camino
y
alterar incluso eso
perdóname
entonces —
no
puedo amarte todavía
DESFILE
DE BESTIAS
amor
yo, aman mi elefante
Nunca te burles de un tigre
Nunca cutuquem un león
usted y su madre
Son selva familia
Nunca te burles de un tigre
Nunca cutuquem un león
usted y su madre
Son selva familia
Ver
a la mujer con las lentejuelas leoparda!
ver el ballet de elefantes, cuatro mil kilogramos de
carne cavorting
por sus ojos lánguidos
pies torpes utilizados para propósitos nefastos
(Considere el paraguas en la pierna doblada de su abuela)
! SEE!
mea gorila
masturba mono
cómo creíble ...
ver el ballet de elefantes, cuatro mil kilogramos de
carne cavorting
por sus ojos lánguidos
pies torpes utilizados para propósitos nefastos
(Considere el paraguas en la pierna doblada de su abuela)
! SEE!
mea gorila
masturba mono
cómo creíble ...
VER
TIGRE
AGITACIÓN su COLA
mujer leopardo caminando con su hermana y guía de cuello
el ojo
tigre
cueros
detrás del signo Escorpión
AGITACIÓN su COLA
mujer leopardo caminando con su hermana y guía de cuello
el ojo
tigre
cueros
detrás del signo Escorpión
AQUÍ
ES BESTIAS y tierras BIZARRAS Desconocidos
AQUÍ ES LEONES
agotado
el aroma de las palomitas
en el pico de la altitud del Everest más lejos, sillas y
conjunto y para los asientos de primera fila
el ojo de la bestia brilla de su cráneo contorcionado
la lucha entre el homo sapiens alrededor humana y Ahora
bestia parda antes
AQUÍ ES LEONES
agotado
el aroma de las palomitas
en el pico de la altitud del Everest más lejos, sillas y
conjunto y para los asientos de primera fila
el ojo de la bestia brilla de su cráneo contorcionado
la lucha entre el homo sapiens alrededor humana y Ahora
bestia parda antes
Hombre
Mujer tortuga gorrión
tigre llevaba una blusa traje de mono que lleva
hombre-escarabajo, gorila macho, hombre-caniche, el hombre-serpiente, el hombre-caballo,
toro-hombre, hombre-camello, cabra-hombre, hombre-hombre
tigre llevaba una blusa traje de mono que lleva
hombre-escarabajo, gorila macho, hombre-caniche, el hombre-serpiente, el hombre-caballo,
toro-hombre, hombre-camello, cabra-hombre, hombre-hombre
!
STOP!
ver a sus hermanos, mantenga su verdadero amor
estos son latitudes oscuros
y el presentador tiene alas
para iniciar la presentación!
amor yo, aman mi elefante ...
Amo mi tigre
amo a mi nada
entrar en la cola ...
ver a sus hermanos, mantenga su verdadero amor
estos son latitudes oscuros
y el presentador tiene alas
para iniciar la presentación!
amor yo, aman mi elefante ...
Amo mi tigre
amo a mi nada
entrar en la cola ...
AME
flotando en el aire
Agarrarme!
Te amo, confío en que
Te amo
Te amo, confío en que
Te amo
agarrarme
agarrar el pie izquierdo, el pie
bien, mi mano!
aquí estoy colgando por los dientes
suspendidos de un centenar de metros en el aire y
Agarrarme!
Aquí vengo, volando sin alas
sin un paracaídas, haciendo un triple doble
voltereta súper hilatura
AQUÍ ARRIBA Y SIN
RED DE PROTECCIÓN Y
Agarrarme!
Me agarró!
¡te amo!
Ahora
usted va!
Invocación y PAYASOS
DANZA DE que montan a pelo.
ojo
de tritón y el talón coñac
Vino champagne y el hachís dulce
choque de amor y toque de locura
desgarro del diablo puntuación triste
pulso de la visión, piedra de sangre
besar brujas, lamento la mandrágora
el miedo del paraíso, pan hecho sueños
Todas las cosas son como son
Vino champagne y el hachís dulce
choque de amor y toque de locura
desgarro del diablo puntuación triste
pulso de la visión, piedra de sangre
besar brujas, lamento la mandrágora
el miedo del paraíso, pan hecho sueños
Todas las cosas son como son
¡Ah! ¡Payasos! ¡Bellos
son!
El presentador está vestida sólo con plumas de búho negro
El presentador está vestida sólo con plumas de búho negro
excepto
sus botas de ante negro y guantes
y negro y trenzado de látigo.
Él vuela alto, en círculos sin fin
y negro y trenzado de látigo.
Él vuela alto, en círculos sin fin
mientras
que los payasos pretenden ser ángeles
que pretenden ser payasos
que pretenden ser payasos
y
niñas que montan a pelo ...
hermosas niñas, desnuda excepto por las botas y se guantes de plata su largo cabello flotando detrás de ellos en una onda de luz
todo, el pálido brillante como el ajuar de seda caliente
esas aguas oscuras como incógnitas todas de ellas
todos de ellos montando caballos blancos como la niebla con ojos de zafiro
llameante
caballos al galope y trote las figuras del baile
frescas colas de brisa marina como la espuma
bellas mujeres desnudas se extienden sus brazos
tejiendo encantos serenos mientras que el baile
cada vez más rápido
rescatar incandescente oscurece a una neblina plateada
se funde, se disuelve y quemaduras
hasta que los escombros sólo
un rocío mojado negro y rosa
el presentador acepta
con las manos que tiemblan
hermosas niñas, desnuda excepto por las botas y se guantes de plata su largo cabello flotando detrás de ellos en una onda de luz
todo, el pálido brillante como el ajuar de seda caliente
esas aguas oscuras como incógnitas todas de ellas
todos de ellos montando caballos blancos como la niebla con ojos de zafiro
llameante
caballos al galope y trote las figuras del baile
frescas colas de brisa marina como la espuma
bellas mujeres desnudas se extienden sus brazos
tejiendo encantos serenos mientras que el baile
cada vez más rápido
rescatar incandescente oscurece a una neblina plateada
se funde, se disuelve y quemaduras
hasta que los escombros sólo
un rocío mojado negro y rosa
el presentador acepta
con las manos que tiemblan
Espectáculo
de fenómenos y el final
Para
mostrarlo!
muéstrame tu columna tatuado y su lengua con las estrellas cortezudas
Tome su gruñido animal, con la mandíbula ensangrentada
Tome la naturaleza y revelar sus sueños!
todos los animales contiene tu Dios, todos los dioses son sueños
todos los sueños se cumplen
muéstrame tu columna tatuado y su lengua con las estrellas cortezudas
Tome su gruñido animal, con la mandíbula ensangrentada
Tome la naturaleza y revelar sus sueños!
todos los animales contiene tu Dios, todos los dioses son sueños
todos los sueños se cumplen
LET
THE BEAST PISO
permitir que el perro a caminar, al amor de la araña
¿Está la cabeza arco iris niño, el sueño del oráculo?
el dolor de la bruja, el cura de las lágrimas, el amor de la puerta?
permitir que el perro a caminar, al amor de la araña
¿Está la cabeza arco iris niño, el sueño del oráculo?
el dolor de la bruja, el cura de las lágrimas, el amor de la puerta?
DISPLAY
OFF!
¿Eres el santo de los deseos, es la bestia que clama en lágrimas?
¿Eres el santo de los deseos, es la bestia que clama en lágrimas?
DISPLAY
OFF!
¿Eres joven de 16 años CASA CON LA MUJER 68 temblando de deseo?
¿Estás PADRE 3 ARMAS Y en él, incluso al hijo del bebé?
¿Estás maníaco FUEGO EN AMANTES ATA?
¿Estás femenino no identificado pula PUENTE?
¿Está ADOLESCENTE ENCONTRÓ ENCADENADO EN SALA?
¿Estás mitad hombre, mitad mujer, que pesa 300
kilogramos, puede
caminando sobre las manos, escribiendo con los dedos
¿Eres joven de 16 años CASA CON LA MUJER 68 temblando de deseo?
¿Estás PADRE 3 ARMAS Y en él, incluso al hijo del bebé?
¿Estás maníaco FUEGO EN AMANTES ATA?
¿Estás femenino no identificado pula PUENTE?
¿Está ADOLESCENTE ENCONTRÓ ENCADENADO EN SALA?
¿Estás mitad hombre, mitad mujer, que pesa 300
kilogramos, puede
caminando sobre las manos, escribiendo con los dedos
pies,
baila en él
una cuerda floja?
una cuerda floja?
¡DISPLAY
OFF!
ACEPTAR LA CRIATURA
Y OBTENER LA DANZA!
ACEPTAR LA CRIATURA
Y OBTENER LA DANZA!
Wednesday, February 21, 2018
Kjell Askildsen: Ajedrez
El mundo ya no es lo que era.
Ahora, por ejemplo, se vive más tiempo. Yo tengo ochenta y muchos, y es poco.
Estoy demasiado sano, aunque no tenga razones para estar tan sano. Pero la vida
no quiere desprenderse de mí. El que no tiene nada por qué vivir tampoco tiene
nada por qué morir.
Tal vez sea ese el motivo.
Un día hace mucho, antes de que
mis piernas empezaran a flaquear seriamente, fui a visitar a mi hermano. No lo
había visto desde hacía más de tres años, pero seguía viviendo donde fui a
visitarlo la última vez.
-Sigues vivo -dijo, aunque él
era mayor que yo.
Me había llevado un bocadillo y
él me ofreció un vaso de agua.
-La vida es dura -dijo-, no hay
quién la aguante.
Yo estaba comiendo y no
contesté. No había ido allí a discutir. Acabé el bocadillo y me bebí el agua.
Mi hermano miraba fijamente hacia algún punto situado por encima de mi cabeza.
Si me hubiera levantado y él no hubiese desviado la mirada antes, se habría
quedado mirándome directamente, pero sin duda la habría desviado. Mi hermano no
se encontraba a gusto conmigo. O dicho de otro modo, no se encontraba a gusto
consigo mismo cuando estaba conmigo. Creo que tenía mala conciencia o, al
menos, no buena. Escribió una veintena de novelas muy largas. Yo solo he
escrito unas pocas, que además son breves. A él se le considera un escritor
bastante bueno, aunque un poco obsceno. Escribe mucho sobre el amor, sobre todo
el amor físico, no pregunto dónde lo habrá aprendido.
Mi hermano seguía con la mirada
clavada en algún punto situado por encima de mi cabeza, supongo que se sentía
en su derecho por las veinte novelas que tenía en sus nalgas fofas. Me estaban
entrando ganas de largarme sin decirle el motivo de mi visita, pero pensé que
después de la caminata que me había dado sería de tontos, así que le pregunté
si le apetecía jugar una partida de ajedrez.
-Eso lleva mucho tiempo -dijo-,
y yo ya no tengo mucho tiempo que perder. Podrías haber venido antes.
Debí levantarme y largarme en
ese momento, se lo habría merecido, pero soy demasiado cortés y considerado,
esa es mi gran debilidad, o una de ellas.
-No lleva más de una hora -dije.
-La partida sí -contestó-, pero
a eso habría que añadir la excitación posterior o el cabreo si la perdiera. Mi
corazón, sabes, ya no es lo que era. Y el tuyo tampoco, supongo.
No contesté, no tenía ganas de
discutir con él sobre mi corazón, así que dije:
-De modo que tienes miedo a
morir. Vaya, vaya.
-Tonterías. Lo que pasa es que
mi obra aún no está concluida.
Así de pretencioso estuvo, me
entraron ganas de vomitar. Yo había dejado el bastón en el suelo, y me agaché a
recogerlo, quería que dejara de presumir.
-Cuando morimos, al menos
dejamos de contradecirnos -dije, aunque no esperaba que entendiera el sentido
de mis palabras. Pero él era demasiado soberbio para preguntar.
-No ha sido mi intención herirte
-dijo.
-¿Herirme? -contesté levantando
la voz. Era razonable que me irritara-. Me importa un bledo lo poco que he
escrito y lo poco que no he escrito.
Me puse de pie y le solté un
discurso:
-Cada hora que pasa, el mundo se
libra de miles de tontos. Piénsalo. ¿Te has parado alguna vez a pensar en la
cantidad de estupidez almacenada que desaparece en el transcurso de un día?
Imagínate todos los cerebros que dejan de funcionar, pues es ahí donde se
almacena la estupidez. Y sin embargo, todavía queda mucha estupidez, porque
algunos la han perpetuado en libros, y así se mantiene viva. Mientras la gente
siga leyendo novelas, ciertas novelas de las que tanto abundan, la estupidez
seguirá existiendo.
Y añadí, un poco vagamente, lo
confieso:
-Por eso he venido a jugar una
partida de ajedrez.
Permaneció callado un buen rato,
hasta que hice ademán de marcharme, entonces dijo:
-Demasiadas palabras para tan
poca cosa. Pero les sacaré partido, las pondré en boca de algún ignorante.
Exactamente así era mi hermano.
Por cierto, murió ese mismo día, y no es improbable que me llevara sus últimas
palabras, pues me marché sin contestarle, y eso no debió de gustarle nada.
Quería tener la última palabra y la tuvo, aunque supongo que habría querido
decir algo más. Cuando recuerdo lo que se irritó, me viene a la memoria que los
chinos tienen un símbolo en su grafía que representa la muerte por agotamiento
en el acto sexual.
Al fin y al cabo éramos
hermanos.
Monday, February 19, 2018
Martha Leticia Martínez de León: Hacerse el Silencio en la Carne
LEHISTARER SHEQUET BE BASAR
"Érase una vez, de manera
semejante a como inician los cuentos, el Silencio se creó antes de cada palabra
en esa contracción de Dios donde el libre albedrío surge del Amor y entrega
Libertad al ser humano, porque sólo a través de ella el Amor y la Misericordia
se expanden.
Reconocer el ritmo propio del
corazón -señala la Filocalia- colma el interior de Misericordia y confiere
sanación. Para la Mística, escuchar desde el propio latido conduce al ser
humano a encontrarse con su prójimo y sentirse acompañado. Hablar al tiempo
del ritmo cardiaco y escuchar en base a ese latido, sana y resucita
al ser humano.
Aunado al Silencio, se descubre
a un Dios caminante quien de manera similar a los sentidos humanos se resguarda
en un Silencio aletargado, más no por ello callado. Dios al hacerse Hombre,
revela la dualidad femenina y masculina, como esencia de la unidad y desvela su
presencia en el desarrollo del cuerpo, a partir de ello, la Carne se convierte
en el Templo donde Dios se comunica con la humanidad, y la sexualidad en un
lugar espiritual y hogar de su presencia a través de la cual el ser humano se
comunica con Dios. Es en la Carne donde Dios confiere en Silencio los
signos de los tiempos.
Es importante reconocer que la
forma como se trasmite la religión no comulga con la edad de nuestro cuerpo,
mente y espíritu, por ello, la doctrina se convierte en una palabra vieja,
repetida que impone sin otorgarle la oportunidad a la Carne y a Dios a
expandirse en el actuar diario y en la responsabilidad mostrando solo interés
en imponer poder. El ser humano posmoderno busca a Dios desde su
antropología, y contempla en el universo a Dios donde la energía le otorga
fortaleza para responder sus dudas, conflictos, miedos, y lo resguarda no sólo
en su Silencio y su Misterio sino desde su Carne.
Este Dios de Silencio y Carne,
se encuentra no sólo en el Cristianismo y la belleza de sus enseñanzas las cuales
han sido sepultadas por los dogmas, sino en las religiones y filosofías que
habitan en el corazón del ser humano y las cuales manifiestan su misterio en un
Dios encarnado y trino, como lo fue para los:
Egipcios – Isis, Horus, Osiris.
Hindúes – Brahms, Shiva, Visnú.
China – Tao (Te) Yin, Yang.
Nahuas – Ometeuetzintli,
Quetzalcóatl, Tezcatlipoca.
Mayas – Kukulkán, Chipi Kukulha,
Raxa Kukulha
Griegos – Caos, Gea, Eros.
Hebreos – Nefesh, Ruaj, Neshama.
Esta belleza mística de la
Trinidad alejada de dogmas e interpretada desde su simbología otorgaría a la
realidad actual fortaleza y libertad responsable, porque Dios y el Hombre no se
comprenderían separados, sino que la divinidad se percibiría en la Carne del
otro, llevando al ser humano a caminar sin buscar porque sabría que Dios está
en su interior y en el semejante, de esta manera, el mandamiento y/o regla de
oro Ama al otro como si fueses tú mismo no sería una utopía.
Teniendo lo anterior como
presupuesto desarrollé La teología del Silencio y de la Carne, en la cual
reinterpreto a la Trinidad a partir de la posmodernidad de la siguiente manera:
Dios Padre – el Arte:
porque crea.
Dios Hijo – la
Sexualidad/el Erotismo – porque hace al cuerpo divino a partir de la Encarnación.
Dios Espíritu Santo – la
Ciencia-Teoría cuántica porque lleva en sí misma la reflexión del conocimiento
para alcanzar la sabiduría.
La Teología del Silencio y de la
Carne tiene como objetivo sanar no sólo a quien se afirma creyente de alguna
religión o filosofía sino a quien reconstruye el mundo a través del arte, el
amor y las investigaciones científicas.
Estas imposiciones no pertenecen
a Dios ni a la esencia de las religiones, sino a esa moral de la cual Lao Tse
dice, la moral no es más que la falta de fe y de justicia.
Todo lo que se dice de Dios no
es Dios ni le pertenece, porque la más hermosa palabra de Dios se descubre en
la integridad de la dignidad humana, en la Carne del prójimo, porque si no
consagramos lo que vemos y con quien convivimos, ¿cómo se consagrará lo que no
se ve y guarda Silencio para no imponerse? Cada uno de los profetas, sabios e
iniciados enseñan que el Reino de Dios se encuentra en el interior y en la
manera en que cada ser humano trabaja para fortalecer el Reino del otro, por
ello, Jesús hablaba de construir un templo en tres días, es decir, en ese
tiempo espiritual creado de la dualidad y la unidad, manifestado en el número tres.
Esta alteridad enseña que es en
la Carne y en el Silencio entremezclados en el tiempo y el espacio donde se
localiza la esencia de la religión y el germen de la espiritualidad.
Amar al otro como si fueses tú
mismo no debe de ser una obligación sino una forma de vida, sólo así el
Amor y la Misericordia se convertirán en una ofrenda y no en una orden
jerárquica.
Amar al Dios de Jesús y al Dios
de todos los profetas e iniciados significa amar a todo el ser humano e
ilustrar que cada manifestación de encuentro con Dios consagra el conocimiento
histórico de las diversas religiones, por ello, estudiar la Biblia tiene
como punto céntrico avivar el anhelo de conocer no sólo las Palabras
Sagradas ahí escritas, sino la sacralidad de los Vedas, del Talmud, del
Corán, de cada símbolo y espacio que conduce a la Escucha contemplativa de la
Carne y el Silencio. Tener claro en nuestros lenguajes el camino de signos,
símbolos, vocablos visuales, auditivos nos ayudará a descifrar la contemplación
y a comprender que cada ser humano es una vía, cada Silencio un acto de
recogimiento para liberarnos de la moral, la costumbre y retomar la ética de
las enseñanzas de Jesucristo, de cada profeta y de cada nombre de Dios.
El ser humano debe aceptar y consagrar la percepción de cada persona al
absorber a Dios en su Carne, así como su exégesis del Misterio del
Silencio.
La forma de nombrar a Dios e
interpretarlo no debe ser motivo de separación, porque si la diversidad de
senderos conduce a vivir en el Amor germinado por la Misericordia no tiene
importancia el punto cardinal desde el cual comience el Misterio. El punto es
llegar al Oriente, al quinto punto cardinal, es decir, el Corazón, el Reino de
Dios, el Cielo, el Nirvana, el Universo, el Yo de la espiritualidad el cual
habita en la Carne, en el centro de la frente y en el Silencio entre la Escucha
y la Palabra.
Cada día cientos de seres
humanos, animales y seres naturales fenecen en nombre de Dios, pero la causa
principal es que se ha dejado de comprender que al ser Dios o el universo
nuestro padre, todo lo que habite en la Creación en la naturaleza es nuestra
hermana. Esta concepción de Dios como padre se aleja del dogmatismo del Dios
padre que castiga a sus hijos y nos revela que no existe nada en el mundo que
no sea nuestro hermano, para ello, se debe comprender a Dios como
principio vital, es decir, como ese respiro el cual como bien lo deja ver la
meditación del Yoga es necesaria para el equilibrio. Al asimilar esta
respiración la persona hará de la enseñanzas de las grandes religiones, su
mística, su forma de vida y lo encaminará a consagrarse a sí mismo y al otro
como Templo de un Dios de Silencio y de Carne, a quien sólo es posible
encontrarlo desde el propio ser.
El Dios de la teología del
Silencio y de la Carne revela que en cada Libro Sagrado se comprende que la Paz
y el Amor entre los seres humanos no se obtiene porque se realicen congresos y
encuentros de diálogo interreligioso y ecuménico, ni por sentarse una hora y
hablar de un tema en común, cada enseñanza de los Libros Sagrados se expande al
consagrar todas las manifestaciones de vida.
Amar a Dios es santificar el
movimiento corporal y el Silencio de cada ser humano al acercarse a Dios para
llamarlo Padre, Allah, Visnú, Ganesha, etc-. es llevar a Dios en la Carne.
Es importante y necesario
conocer el misticismo de todas las religiones y el implícito en el ateísmo,
leer el cuerpo del creyente y del no creyente, escuchar su Silencio, sus
oraciones, sus negaciones, bendecir la cadencia de sus manos al tomar los
Libros Sagrados, la dulzura del lenguaje al perderse en los labios y
pronunciarse de manera distinta, pero con esa semejanza que nos convierte en
hermanos porque conocer es amar y aceptarse.
Pero ¿cómo vivir esta
espiritualidad y encuentro cuando todo alrededor está envuelto en la rapidez
del mundo, en esa velocidad que no permite detenerse a contemplar, a escuchar?,
esa celeridad lleva al ser humano a desproteger a su semejante y lo elimina de
la vida para detenerse frente a un aparato que lo invade de ruido y lo aleja de
sí mismo y de su prójimo.
El ruido hace a la persona
sentirse en un mundo material que lo extravía en la somnolencia de la
cotidianidad, a percibirse aceptado donde todo es desechable. En este mundo, el
Silencio aleja del slogan comercial, convierte al ser humano en
inadaptado, provoca que las palabras pierdan sentido y se comienza a hablar por
hablar, a escribir por escribir, sin comprender el Silencio, la Palabra y la
Escucha. Quien sabe no habla quien habla no sabe, dice Lao Tse.
Leer los Libros Sagrados desde
la Carne y el Silencio hace comprender tres puntos fundamentales de la
Trinidad.
Dios crea con la Palabra.
El ser humano Escucha (shema)
con el corazón.
Contempla con el Silencio.
Esta triada se encuentra en los
Libros Sagrados, en la Sagrada Familia donde Jesús es la Palabra, María la
Escucha y José el Silencio, así se describe en la Trinidad, Dios Padre la
Palabra, Jesús el Hijo la Escucha y el Espíritu Santo la sabiduría del Silencio,
así lo refiere el Talmud al explicar que el fuego negro es la tinta y
el fuego blanco los espacios, así fue escrito el Libro Sagrado, con fuego
negro, con palabras humanas para que el fuego blanco, que es el Silencio lleve
a la reflexión, a encontrar a Dios por uno mismo en el Silencio que deja la
sabiduría de Dios impregnada en los seres humanos.
Al orar o meditar es importante
no olvidar y consagrar la herencia del Hinduismo el cual enseña una
historia corporal y sensorial, el Budismo que guía a meditar y comprender
que todo lo existente tiene una porción de Dios y de todos los seres que al
morir y regresar a la tierra forman parte de todo. El pasado, -dice el
chamanismo- vive en el presente, lo seguimos respirando, y sigue otorgando
sabiduría a la naturaleza, porque toda partícula que muere renace al expandirse
en la tierra, en el agua, el aire, en el fuego, convirtiéndose en éter, como
explica la ciencia, la energía no se destruye solo se trasforma.
La teología del Silencio y de la
Carne la desarrollé a través del estudio entrelazado en la pasión que siento
por cada uno de los Libros Sagrados, al percibir a Dios como el gran amante del
Silencio, de la Palabra, de la Escucha, de la Carne y sobre todo porque Dios
escribe día día en el cuerpo de cada ser humano su divinidad.
La Teología del Silencio y de la
Carne, se crea con el propósito de unir al espíritu y al cuerpo, porque sólo a
través de escucharlo se podrá sanar, y a través de contemplar las palabras del
cuerpo podrá abrigarse el alma, fortalecerse y ser un ser humano libre y
fructífero.
El cuerpo tiene un lenguaje
único y necesita ser escuchado, de esta manera la castidad se convertirá en un
Silencio no en un callar que termine en histeria, así la Palabra de Dios se
encarnará en los actos, la sexualidad será la fortaleza del Templo y la
Carne dejara de ser un instrumento para ser Palabra de Dios y/o del
Universo la cual florecerá al ser escuchada por otro ser humano.
Relacionar el Silencio con la
Sexualidad encamina al ser humano a la espiritualidad, a su encuentro propio
con Dios aunado a la consagración del amor a Dios desde cualquier religión a
partir de la propia fe o ideología.
Amar a Dios es creer en la
Bondad, la Verdad, la Alianza, el Amor y la Misericordia, no es tener una
religión o doctrina, ser creyente es amar y hacer una forma de vida el misterio
de Dios y/o del universo, es aprender de todo y de todos, es contemplar la
palabra de Dios en los avances científicos que consagran la vida y en todo acto
que busque la dignificación del ser humano.
Consagrar a Dios desde la Carne
y el Silencio alejará la violencia del nombre de Dios y no permitirá que en su
nombre se propaguen masacres, no sólo a nivel mundial, sino, social, familiar e
individual. Sentir a Dios en la Carne conduce a respetar la vida,
profesar a Dios desde el Silencio enseña a escuchar y aceptar al otro evitando
absolutismos porque todo lo que se nombre verdad absoluta negará la
historia, la herencia simbólica que cada religión y civilización recibe de la
otra y sobre todo pisoteará la mística de los Libros Sagrados.
El olvido de la herencia
simbólica perjudica la acogida de la vejez la cual hoy en día, en esta llamada
posmodernidad al no tener sentido y valor del pasado se rechaza al anciano y se
consideran aburridas las pláticas y los recuerdos porque ya no existe Silencio
dentro de la Carne.
Es necesario devolverle a la
Carne, al cuerpo, su sentido de Templo de Dios, y paralelamente retornarle a la
religión su misticismo y espiritualidad, de esta forma la doctrina no será una
imposición de poder y moral sino una ética desarrollada día a día en el actuar,
para hacer de Dios una forma de vida.
La sexualidad, racionalidad,
espiritualidad llevan un mismo camino, al entrelazarse enfrentarán y
consagrarán la belleza de la vida. Estas enseñanzas están sustentadas en
místicos no sólo cristianos como Santa Teresa de Ávila sino en místicos judíos,
hinduistas, budistas y musulmanes.
El trato dado a la sexualidad es
una parte fundamental del por qué el ser humano se aleja de la religión al
censurar o castrar su humanidad. ¿Cómo amar a un Dios que pide
negarme a mí mismo?, ¿cómo pedir amar al otro como si fuese yo mismo si el
fundamentalismo religioso enseña a rechazar el propio cuerpo? El cuerpo es
sagrado, pero no le hemos dado el suficiente Silencio para escucharlo, a pesar
de que la mística de las grandes religiones consagra el encuentro de Dios a
través del cuerpo y la sexualidad.
Por ello, para la Teología del
Silencio y de la Carne la revelación de Dios se manifiesta así:
PALABRA
(Torá)
|
ESCUCHA
(Libros Sapienciales)
|
SILENCIO
(Nuevo Testamento)
|
DIVISIÓN DE LOS LIBROS
SAGRADOS
|
DIOS PADRE
|
DIOS HIJO
|
DIOS ESPÍRITU SANTO
|
Trinidad
|
JESÚS
|
MARÍA
|
JOSÉ
|
Sagrada Familia
|
YO
|
ALMA
|
ESPÍRITU
|
Humanidad Espiritualidad
|
ENCUENTRO CON DIOS
|
VIDA RELIGIOSA
|
MISTICISMO
|
Religión
|
GENITALIDAD (Propio placer)
|
SEXUALIDAD
(encuentro con el otro)
|
EROTISMO
(encuentro con Dios)
|
Sexualidad
|
NEFESH
|
RUAJ
|
NESHAMA
|
Misticismo judío
|
INDIVIDUO
|
PERSONA
|
SER HUMANO
|
Antropología
|
De esta manera desarrollo el
encuentro propio con Dios y con la sexualidad para que al ser comprendido, los
sentidos y emociones se amen desde la voz de Dios, así al vivir a Dios desde la
humanidad y los sentidos el camino llevará al corazón, al Oriente, al interior
donde los sentidos son seis y los puntos cardinales cinco siendo estos últimos
el espacio y el corazón.
La Teología del Silencio y de la
Carne, se enraíza en el misticismo de la Carne y la poesía y en la
espiritualidad del Silencio y la Música.
Esta teología manifiesta que
todo el ser humano puede sanarse a sí mismo y al otro a través de la sexualidad
contemplada en el Silencio.
Nota: el músico Raymundo Bosch
creó la siguiente pieza musical sobre la Teología del Silencio y de la Carne.
https://www.youtube.com/watch?v=6TNH3PaK07I
https://www.youtube.com/watch?v=6TNH3PaK07I
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